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手捏中国戏曲人物百态

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无锡惠山泥人

  女:海内外的听众朋友们,你好。我是主持人张鹂。

  男:我是肖鹏,大家好。

  女:前些天,我们无锡市蜚声中外的“惠山泥人”,在东南大学、中国台湾地区的《汉声》杂志、中国民间艺术研究所和无锡市民间艺术博物馆几年的精心筹备下,成功举办了专项民间泥塑艺术展览,这可是新中国成立50多年来规模最大的一次。

  男:近300套(件)不同历史时期的泥塑珍品,十多位艺人不同风格的现场讲演,加上细致的图解,逼真的多媒体展示,使得北京中华世纪坛1700多平方米的展厅,在短短一个月的展览期内,每天都吸引着数千名中外参观者。

  “刘:民间的东西现在很少见得到了,我就喜欢这种挺民族的(泥塑),觉得挺好看,挺感兴趣的,所以来看了好几次。”

  男:这位女士所惊叹的,正是“惠山泥人”中最具有工艺美术价值的独门功夫,叫“手捏戏文”。哎,张鹂,你知道这“戏文”是什么意思吗?

  女:喔,这“戏文”呵,就是1000多年来,流行在中国长江中下游和东南沿海一带的地方戏曲剧种的俗称,主要是指一出戏的故事情节。这地方的人们要是讨论某部戏怎样、怎样的时候,总会说:“戏文如何、如何”。

  男:是啊,顾名思义,这“手捏戏文”,是艺人们用手用泥巴捏出来的一出戏。它一般都小巧玲珑,大的十多厘米高,小的七、八厘米高。

  女:可别小瞧了这种技艺,它从一块泥巴到一件作品,前前后后得耗费好几百道工序呢。这其中,很多都是泥塑艺人们世代相传的绝活。眼下,家传“手捏戏文”的泥塑、彩绘搭档,就只剩下年过六旬的喩湘涟女士和王南仙女士了。

  男:这次“惠山泥人”展上,主办者专门设置一个展厅,请来这两位中国工艺美术大师,给观众做“手捏戏文”的现场表演:

  女:偌大的展厅里,不断播放着古色古香的中国昆曲唱段,观众不论是年少、年老的,还是国内、国外的,都自觉分成两拨,在那儿里三层、外三层地围着、等着。


手捏戏文艺人喻湘莲

  男:展厅左侧,喻湘莲师傅正在捏泥坯,一块块黑黢黢的泥巴,从喻师傅的十个手指间快速地翻飞着……每隔20多分钟,活灵活现的泥坯人物,便会一个接一个地“登场”。

  女:这些捏好的泥坯,经过阴干处理,又被搬到展厅右侧,由王南仙师傅涂上底粉,运笔上色进行彩绘……浓墨重彩的瞬间,著名的中国戏曲《钟馗捉鬼》、《盗仙草》、《击鼓骂曹》等……一出接一出的经典场景,也就被娴熟的技艺凝固了下来。

  男:好,接下来,就请朋友们跟随“手捏戏文”名家喻湘莲师傅,一起回到盛产“惠山泥人”的无锡市,回到“手捏戏文”的故乡。在古朴、婉转的曲调里,在油黑、透亮的泥巴里,一起去探询中华“农耕文化”的鬼斧神工,去找寻祖辈以往生活的情怀。

  女:位于无锡市西郊的惠山,有一种泥质细腻的油黑黏土,1000多年前的中国宋朝大诗人苏东坡,曾留下了“惠泉山下土如糯”的诗句,夸赞惠山的泥巴可塑性强,干而不裂,弯而不断,说它是“磁泥”。“惠山泥人”就是用这特有的黏土塑成的。据说,真正的惠山泥仅有1.3公顷。

  男:在无锡,上年纪的人都知道,惠山脚下“庙宇多、祠堂多、泥人多”。在惠山寺的山门口,旧时100多家同族人祭祀祖先的祠堂,沿街延伸着,一家挨一家,靠得近的仅几步之遥。

  女:早年,祠堂的主人每年都会回到这里上香祭祀。所以,在惠山曾经只生活着三种身份的人,就是“看山的人”,“看庙的人”和“看祠堂的人”。大多数泥塑艺人都是世代“看祠堂的人”。他们在闲暇的时候,挖来附近的惠山泥,用简单的模具压制泥胎,再手工彩绘,做出一些胖墩墩、笑眯眯的大阿福、老寿星之类的泥塑玩具。每当有庙会和集市的时候,就用盘子托着这些象征吉祥、幸福的泥玩具,到人群中叫卖。

  男:因为惠山风景优美,寺庙每年都会举办神像巡行的迎神赛会活动,总能吸引不少进香拜佛和游山玩水的人。久而久之,惠山街上卖泥人就成了无锡一景。

  女:喻湘涟师傅的家就在惠山街的一条老巷子里,她平时基本住在女儿买的商品房里,只是白天才过来做做泥人。

  男:喻湘莲师傅今年65岁,一头灰发,身形瘦巧,态度谦和,倘若你初次见她,实在难以将工艺美术大师的头衔和她联系到一起。但是和她谈起“惠山泥人”和“手捏戏文”,喻师傅过于细小的眼睛就会透露出手艺人一贯的严谨。

  “喻:‘惠山泥人'能流传到今天,几百年下来了,本身艺术的魅力代表真善美的一个民间艺术。我们祖宗传下来的优秀民间文化,在我们手里不能断。这也是我们搞传统工艺老艺人不可推卸的责任吧。”

  男:喻师傅从小丧父,跟着母亲一直在外公家长大。外公名叫蒋金奎,负责看管蒋家公祠,他做的“蚕猫”远近闻名。

  女:这蚕猫可不是贪吃、嘴馋的猫,而是放在养蚕的工作室里用来祈祷养蚕丰收的泥塑。这蚕猫、春牛还有大阿福、神佛像一类的泥塑,当地人都把它叫做“粗货”,因为都是用模具批量生产出来的。

  男:当地人为了买卖方便,后来把艺人们完全手工捏塑的泥人,统称为“细货”,内容大多是以中国戏剧中的民间故事和神话传说,造型突出人物,色彩文雅,所以又被称为“手捏戏文”:

  “喻:‘手捏戏文’在‘惠山泥人’艺术中是最精华的部分。它是舞台艺术的再创造,来自于舞台却又不同。我们会抓住舞台上一刹那的最优美的、最典型的或者是可爱的、有趣的动作,把它表现出来。这需要一个过程。我会根据我们无锡‘惠山泥人’本身手捏的特点,来进行再创造。”

  男:十九世纪末期的中国,昆曲等一些戏曲开始普及并成为平民文化,无锡市作为中国大运河沿岸一个比较繁荣的城市,经常活跃着各地来的昆曲、京剧和滩簧戏班,其中有一种叫“昆曲草台班”的小型演戏班子,几乎长年在惠山寺山门外演出。惠山几个比较大的祠堂,譬如愚公谷邹家、寄畅园秦家还拥有一流的家庭昆曲戏班。所以,“惠山泥人”早期的“手捏戏文”作品大多取材于昆曲。  

  女:您听,这一唱三叹的声腔、委婉儒雅的念白,正是中国的“百戏之祖”——昆曲,它在2002年被联合国教科文组织列为世界首批“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。大家现在听到的正是著名昆曲《牡丹亭》的经典唱段《游园》,也是泥塑艺人们创作“手捏戏文”的经典题材。

  男:在喻湘莲师傅的印象里,一些有本事的“手捏戏文”艺人都是戏迷。当时,只要戏班来,泥人师傅们都会挤到码头上,去迎接自己喜欢的戏班子和演员,帮他们扛行李、拿道具,看他们化妆、搭台,看完戏以后连夜回家捏塑出戏里自己最中意的某个场面。他们利用自身擅长摆弄的泥巴,抓住整个剧情发展的一刹那,一个特定的场景或人物亮相,用静态的工艺来凝练动态的戏曲表演,琢磨出了“惠山泥人”一种崭新的艺术样式——“手捏戏文”。

  “喻:他们的韵味各不相同,那昆丑的舞蹈动作多,他缩头缩颈缩腰,特别会跳动;而京丑呢,亮相动作比较多,亮相的姿态与昆丑又不一样,川丑艺术呢,他的肩手同时进行的,所以得抓住他们表演的特色。”  

  男:大家现在听到的,是中国著名京剧艺术大师梅兰芳生前表演的《贵妃醉酒》片段。当年,喻湘涟的第一个师傅--中国“手捏戏文”高手蒋子贤先生,为了能捏制出《贵妃醉酒》的神韵,曾多次跟随梅兰芳先生到各地观摩演出,倾心捕捉梅大师的各种表演身段、服饰甚至是配角的神态,最后吸取戏中“以虚拟实、以简带繁、以神传情”的技巧,将杨贵妃似醉非醉的哀怨、高力士惶恐无奈的神态,生动地组合在10多厘米见长的方寸泥塑之间,留下了戏台上的千媚百态,成为“手捏戏文”的传世之作。

  女:作品人物比例合度,形体优美,一如舞台上所见。喻湘莲师傅1984年为中国美术馆修复这件作品的时候,仅仅杨贵妃一只胳膊的甩水袖动作,她就重捏了不下百次。

  男:“手捏戏文”完全是以手捏为主,它不像雕塑可以把泥巴加加减减。它必须把一块泥巴从下而上,搓搓捏捏,由里到外,敲敲拍拍,分段组合,最后来一手’捏势‘,不然的话,就得重新再捏了。

  “喻:我外祖父对我说,手捏泥人就是从雕塑变化出来的。所以我现在捏的泥人头,都是我外祖父教的,那是家传的一套手法,很瑰丽的,它有板眼的。”


《击鼓骂曹》、《钟馗捉鬼》制作的“手捏戏文”

  男:原来,喻湘涟师傅的“手捏戏文”绝活是她外公教的,有着五代相传的艺术功底。她从7、8岁开始,就帮着外公做下手活,15岁的时候,又以优异成绩考取江苏省泥塑彩绘学校,接受正规的工艺美术设计教育。从此,喻师傅为了继承发扬传统工艺,几乎把毕生的心血都倾注到了“手捏戏文”之中。  

  女:“手捏戏文”是个细活儿,也是个累活。它的独到做法叫“捏段镶手”法,就是把人物的头、身、手、脚分别捏制。一般先做人物头部,艺人们特别地注重人物的面部神情,称之为“开相”,然后再从脚捏起,完成身子之后再镶手臂,最后添置衣饰和道具,十分精到、细致。

  男:这个过程很简练,要求人物的比例,轮廓,动态甚至个性,无一雷同。一般速度快的,15分钟就能捏出一个人,速度慢一点的两、三个小时,或者两三天,但不论操作时间长短,都必须一气呵成。

  女:所以说,“手捏戏文”捏的是戏文,艺术形象主要靠艺人们的记忆。中国著名工艺美术家沈大授先生评价说:

  “沈:我们看她喻湘涟的作品,是既有趣味又不落俗套,她在刻画过程中,会把手捏泥人最好的一些表现手法运用上去,还多有创新,将近50年了,是很不容易的。”

  女:“手捏戏文”作为造型和色彩相结合的工艺品,在彩绘方面也十分讲究。一般来说,京剧内容色彩艳丽,昆曲内容的色彩或恬淡,或含情,体现和谐、含蓄的“江南水乡”情调。

  男:喻湘涟师傅和她的老搭档王南仙师傅,在传承上一辈艺人3200多道“手捏戏文”的传统技艺和诀窍后,总结归纳出了“手捏戏文”新的程式化法则,即“捏塑十八法”和“彩绘七法”。

  “喻:我和我的老搭档都向往能出一本真正代表'惠山泥人’艺术的书,因为我们两人都是祖传的后人,也想开个展览,叫现在的人知道‘手捏戏文’是怎样的,中国台湾地区的《汉声》杂志社和东南大学艺术研究院给了机会,所以我们为此苦苦创作了8年。”

  男:又是8年过去了。在这8年里,喻湘涟师傅和王南仙师傅除了应邀到南京和北京,参与修复南京博物院和中国美术馆的“惠山泥人”藏品以外,一直在制作记忆中的全部400套手捏戏文。

  女:好,海内外的听众朋友,今天的节目到这儿,就要和大家说再见了。主持人肖鹏、张鹂代表编辑王涛、邓一、录音师苏明感谢各位收听。我们下星期再见。

 

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